На средства тюменских и болгарских журналистов создадут икону для Абалака

В акции по сбору средств на создание иконы для Абалакского Свято-Знаменского монастыря возле Тобольска примут участие тюменские и болгарские журналисты. Присоединиться к благотворительной кампании могут также все желающие.

Как сообщили в пресс-службе губернатора Тюменской области, решение о взаимодействии журналистов было принято  во время XX фестиваля  журналистов «Вся Россия» в  Дагомысе в конце сентября 2016 года. Инициаторы отмечают, что на протяжении 15 лет в Тобольске и Абалаке проходят творческие фестивали журналистов «Православие и СМИ», участники которых реализовали множество проектов.

К примеру, на средства  журналистов в Тобольске появился именной колокол, высажена кедровая аллея. Удалось собрать деньги на установку на внутренней стене Абалакского монастыря мозаичной иконы Святого Нестора Летописца. Ее продолжением станет мозаичная икона Святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, которых почитают во многих странах.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

sibir2

Торжественные Богослужения в честь празднования иконы Божией Матери «Знамение» прошли в Тюмени

9 декабря митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий возглавил вечернее богослужение в сослужении с духовенством Тюменского благочиния в честь празднования иконы Божией Матери «Знамение».

10 декабря состоялась праздничная литургия, которую также возглавил митрополит Димитрий. За богослужением Архипастырю сослужило духовенство Тюменского благочиния. На службе пели хор Тюменского Православного Духовного училища, мужские и женские классы Тюменской православной гимназии, хор им. протоиерея Николая Гурьянова. Все учащиеся гимназии в престольный праздник собора причастились Святых Христовых Таин.

Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по представлению митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия, во время богослужения на Малом входе настоятель храма во имя Архистратига Божиего Михаила протоиерей Николай Егоров был награжден палицей. Клирик храма во имя вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого иерей Сергий Кистин был возведен в сан протоиерея.

В конце Божественной литургии Высокопреосвященнейший Димитрий поздравил всех присутствующих с праздником, после чего к митрополиту Димитрию под благословение подходили дети, а владыка всем детям вручил сладкие подарки.

По информации с сайта Тобольской митрополии.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

1481538397_03

Жители Приморья увидят список Абалакской иконы 1742 года

Более сотни икон и предметов декоративно-прикладного искусства XVI — начала XX веков из собрания Государственного исторического музея увидят приморцы на выставке «Образ Богоматери», которая будет действовать в Приморской картинной галерее до 6 февраля 2017 года.

Посетителям представят старинные рукотворные богородичные иконы, созданные мастерами Москвы, Ростова Великого, древнего Новгорода, Костромы, Хохломы и Галича. А вот икона Божией Матери «Страстная», к примеру, была написана и вовсе за пределами земли Российской — на Крите мастером Иеремией (вторая половина XVI века).
В числе богородичных образов выставки — икона «Абалакская» (список 1742 года), «Взыграние Младенца» (1695 года), «Владимирская» (список XIX века), а также такие почитаемые образы, как «Благовещение», «Введение во храм», «Знамение», «Иверская», «Казанская», «Рождество Богоматери», «Смоленская», «Тихвинская», «Толгская», «Феодоровская», «Царица Небесная», «Целительница», «Явление Богоматери» и многие другие.

«Выставка удивительна тем, что здесь собраны самые почитаемые в России иконы Божией Матери», — отметил викарий Владивостокской епархии епископ Уссурийский Иннокентий на торжественном открытии выставки.

Идея собрать в одной экспозиции старинные богородичные образы и представить уникальную коллекцию в крупных российских городах возникла после того, как в Россию был принесен Пояс Пресвятой Богородицы. Великую православную святыню в октябре 2011 года только в Приморье почтили более 60 тысяч человек.

В числе сотен владивостокцев, уже побывавших на выставке, — и прихожане Успенского храма Владивостока. На экскурсию они пришли вместе со студентами Приморского краевого художественного колледжа, преподавателями и директором колледжа Андреем Обманцем.

«Выставка «Образ Богоматери» позволяет не только своими глазами увидеть уникальное духовное наследие, но и помолиться перед старинными, намоленными образами Царицы Небесной. Рада, что нам, прихожанам Успенского храма, удалось вместе помолиться перед списком «Владимирского» образа, написанным в XIX века в Поморье», — рассказала Мария, прихожанка храма.

Приморская государственная картинная галерея приглашает посетить выставку «Образ Богоматери» в главном здании галереи по адресу: ул.Алеутская,12. Выставка продлится до 6 февраля 2017 года. Дополнительную информацию можно получить в научно-просветительском отделе галереи по тел.: 241–06–10, 242–77–89.

По информации с сайта «Приморский Благовест».

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

%d1%83%d1%8b%d0%bd%d1%8b%d0%ba%d0%bd%d1%80

Чудотворная икона Абалакской Божьей Матери может храниться в запасниках Тобольского музея-заповедника

До конца 20-х годов чудотворная Абалакская икона находилась в одноименном монастыре. Что же касается исчезновения иконы уже в 30-е годы, это могло произойти во время ликвидации монастыря либо во время чекистской операции по поиску царских вещей. Об этом рассказала кандидат исторических наук, старший научный сотрудник лаборатории истории освоения Сибири Тобольской комплексной научной станции УрО РАН Надежда Загороднюк.

Эксперт рассказала, что после Гражданской войны Абалакский монастырь не принял обновленческую политику, стал оплотом «тихоновского» движения Церкви. Ликвидация Абалакского монастыря проходила на протяжении нескольких лет, причём для этого власти прибегли к методу целенаправленной травли, компрометации, организовав несколько показательных процессов.

В 1922 году монастырь был разграблен. Сбор ценностей для нужд советской экономики бойкотировался насельниками монастыря. Вероятно, именно тогда монастырские иконы, в том числе чудотворная, лишились дорогих окладов. Но совершение крестных ходов продолжалось.

О крестном ходе 1924 года читаем в сводках ОГПУ: «Под влиянием конфронтации двух течений крестный ход двигался по правой стороне улицы. Сторонников обновленцев практически не было: в дер. Анисимовой в крестном ходе участвовало только 4 чел.».

В сентябре 1924-го начальник административного отдела докладывал в районный отдел милиции: «Ввиду окончательной ликвидации Абалакского монастыря заключённый с Абалакской религиозной общиной на монастырь и религиозное имущество договор считается расторгнутым…» В акте поверки имущества значилось, что всё имущество в целости, «пожертвований и поступлений не оказалось».

В 1925 году Знаменский храм монастыря вместе со святыней, хранившейся в ней, был передан обновленческой общине.

Надежда Ивановна приводит выдержки из сводок ОГПУ: «19 июля 1925 года начался праздник выноса Абалакской иконы Божией Матери. На пути следования икона не была пущена в селе Преображенском и в Ивановском монастыре. Абалакскую икону тихоновские попы… называют коммунисткой и что благодати в ней не будет до тех пор, пока она не будет возвращена им обратно. В Тобольске также икона не была принята в церкви тихоновцев. Те в свою очередь носили по городу Почаевскую Богородицу. Этот раскол повлиял на массу верующих… Адмотделом были поставлены усиленные наряды милиции (опасались столкновения), но шествие прошло спокойно…».

Передел церковного имущества в те годы оформлялся через административный отдел. К договору о передаче помещений и церковного имущества прилагались описи. Надежда Загороднюк уверена, что перечень церковного имущества составлялся небрежно, делал его человек, либо далёкий от церковной культуры, либо явно желавший скрыть информацию. В описи 1925 года обозначено: в иконостасе имеется «по левую сторону Царских врат икона Знамения Абалакской Богоматери», в Никольском и Мариинском приделах – по иконе. В следующем году, 1926-м, опись составлялась подробнее, уже с указанием стоимости имущества. «Икона Абалакской Богоматери в ризе металлической под золотом» была оценена в 140 рублей. Для сравнения: иконостас оценивался в 40 рублей, Царские врата – в 5 рублей. 14 икон в иконостасе «простых» – в 35 руб.

В том же году обновленческой общине были переданы Троицкий и Вознесенский храмы Абалакского монастыря. В Троицком находилась икона-наместница Абалакской чудотворной.

Уже в 1928 году, в августе, вновь было описано имущество монастыря. Председатель Абалакского сельского совета в записке, прилагаемой к описи, писал, что в новой описи отражены изменения, связанные с тем, что прежде при проверке и передаче храмов «мало было уделено внимания на иконы, а именно – висели иконы на стенах храма, ризы были закоптевшие, их записали медными, но при настоящей поверке они оказались серебряными, когда увидели на них пробу…». Новая опись отличалась от предыдущих уже подробным описанием внешнего вида икон с указанием местонахождения, сохранилось несколько экземпляров описи. Надежда Загороднюк предполагает, что акты эти были составлены священником-специалистом обновленческой общины. В этой описи вновь зафиксирована чудотворная икона: «Абалакская чудотворная икона Божией Матери в металлической вызолоченной ризе, с жемчугом на челе, шее и запястьях и золотым крестиком на ленточке. Левая сторона обита бархатом, с надписью по нему: «Пресвятая Богородица, спаси нас».

«Может быть, кому-то процитированные документы покажутся несостоятельными, но в подлинности описей сомнений нет. Я уверена, что описаны были и чудотворная Абалакская, и основной её список, икона-наместница. Думается, что есть смысл тщательнее посмотреть запасники Тобольского музея-заповедника. Возможно, именно в них она и затерялась», — подчеркнула она.

По информации с сайта газеты «Вера».

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

sibir2

 

Эксперты: в годы Гражданской войны чудотворная икона была атрибутом политических манипуляций

В годы Гражданской войны чудотворная икона Абалакской Божьей Матери стала неотъемлемым атрибутом политических манипуляций. Факты дарения иконы политическим лидерам подводит к мысли, что подносились копии, списки иконы. Об этом рассказала кандидат исторических наук, старший научный сотрудник лаборатории истории освоения Сибири Тобольской комплексной научной станции УрО РАН Надежда Загороднюк.

«Любая война, особенно гражданская, – это черное пятно в исторической памяти, связанное с гибелью соотечественников и подобными ужасными вещами, в том числе с исчезновением святынь. В рассказах о святынях Русской Церкви пестрит такая формулировка: «исчезла (разрушена, уничтожена) в годы Гражданской войны», — пояснила она.

Специалист отмечает: с Москвой у Тобольска связи были тесные, и множество икон в конечном итоге оказывались в столице, о чем свидетельствуют акты и пресса. С другой стороны, в начале XX века местной монахиней был написан список с чудотворной иконы. Эта икона стала выносной, оригинал же, возможно, не покидал стен Знаменского храма.

Все версии пропажи чудотворного образа, за исключением одной, относятся к событиям Гражданской войны. В публикациях называют конкретные даты и конкретных участников. Во всей истории пропажи иконы есть несколько моментов, которые требуют особого внимания. Один из них — это отсутствие документов и публикаций о пропаже реликвии.

Обратимся к документам Гражданской войны. 1917 год. Во главе губернии с марта – Комитет общественного спокойствия. Крестный ход состоялся как обычно. Местные власти были озадачены сохранением порядка во время массового шествия. Накануне, 6 июля, уездный комиссар обращался к председателю Тобольского окружного суда с предложением командировать мирового судью в уезд: «В пятницу, 7 сего июля в селе Ивановском будет большое скопление публики по поводу приноса Абалакской иконы Божией Матери. При таком скоплении публики будут и пьяные. Мера воздействия на них может послужить хорошим уроком для других».

С августа 1917 года в городе Тобольске находится семья Романовых. В литературе чаще всего можно прочитать, что семья Романовых бывала в Абалакском монастыре и молилась у чудотворной иконы, что маловероятно, по мнению Надежды Загороднюк. Скорее, икону приносили в город. Из периодической печати того времени узнаем, что к Рождеству в Благовещенскую церковь, которую посещала семья, по инициативе диакона Александра Евдокимова и священника Алексея Васильева была привезена Абалакская икона. Во время богослужения произошло событие, повлекшее за собой судебное разбирательство: диакон титуловал бывших царя и царицу «их величествами», а детей – «высочествами». На общем собрании отряда особого назначения было принято решение об аресте священников и возбуждении дела. Касательно же иконы в этом сюжете важно то, что епископ Тобольский и Сибирский Ермоген во время разбирательства дал следующее объяснение: «Святая чудотворная Абалакская икона взята на несколько недель, не более трёх, исключительно ради некоторых болящих и опять-таки без всякой партийно-политической цели. Пример привоза этой святыни зимою был прежде неоднократно. Теперь святую икону вскоре отвезут обратно в Абалак. Я желаю лишь отслужить перед нею молебен или просто приложиться к ней; доселе же не имел свободного времени…».

«По общеизвестной версии, в 1919 году, опасаясь за чудотворную икону Абалакской Божией Матери, епископ Мефодий с адмиралом Александром Колчаком увозят её на теплоходе из Тобольска в Омск, а далее через Дальний Восток в Шанхай. Тогда о какой иконе идёт речь в 1920-е годы? Последующие события, подкреплённые документально, позволяют утверждать, что в 1919 году икона оставалась в монастыре», — подчеркнула специалист.

В 1919-м, в связи со стремительным наступлением Красной Армии и угрозой очередной смены власти, решено было по какой-то причине перенести вынос иконы из Тобольска на более поздний срок, 15 августа. В конце августа город опустел. Эвакуированы были губернские учреждения, учебные заведения, церковные ценности Софийско-Успенского собора. Ризницы были частично вывезены за пределы города, часть, в том числе мощи Иоанна Тобольского, спрятаны в подвалах Покровского собора. Этот факт является серьёзным аргументом к тому, чтобы искать икону в городе. Один из вариантов – в тайниках Знаменского монастыря города Тобольска, находившегося в подгорной части города, на территории которого были духовная семинария и резиденция архиепископов. Стены его строений имеют в некоторых местах специально оборудованные под тайники ниши.

Однако периодическая печать и документы говорят нам об иконе и после этих событий.

В период крестьянского восстания, в феврале 1921 года, икона была внесена в город. О событиях того времени читаем в газете повстанцев «Голос народной армии»: «В воскресенье 27 февраля состоялось в соборе торжественное молебствование по случаю освобождения города Тобольска от коммунистов. После молебствования был совершён крестный ход в подгорную часть города. Перед штабом народной армии был отслужен краткий молебен, и архиепископом Николаем была вручена штабу икона «Знамение Божией Матери»». А уже в номере за 5 марта читаем: «На первом заседании крестьянско-городского правительства А. Е. Коряков передаёт новому Совету икону Абалакской Божией Матери, поднесённую им местным архиепископом». В апреле, за несколько дней до занятия города частями Красной Армии, вновь состоялся внос иконы в Тобольск.

По информации с сайта газеты «Вера».

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

Chudo_S_Ikona-Tzvet

 

История крестных ходов важна для разгадки тайны исчезновения иконы, считают специалисты

Мы привыкли к тому, что иконы «хранятся», то есть пребывание их статично. Мы видим их в храмах, музеях, домашних собраниях. Трудно поверить, что естественная жизнь икон – движение. В первую очередь это крестные ходы, выносы по случаю особых событий, и не только празднеств, «встречи» икон, «посещения», «временный обмен» и прочее. Постоянное движение соответствовало христианской концепции мира, где всё происходящее – это цепочка чудес, а идти навстречу чуду – естественное стремление человека.

Как рассказала кандидат исторических наук, старший научный сотрудник лаборатории истории освоения Сибири Тобольской комплексной научной станции УрО РАН Надежда Загороднюк, первый крестный ход с Абалакской иконой Божией Матери состоялся после известных событий 1665 года. Здесь имеется в виду случай, послуживший установлению обычая каждый год приносить икону из Абалака в Тобольск на две недели. Летом того года в Тобольске и во всех окрестностях его непрестанно шёл проливной дождь, от которого затапливались поля и всё вокруг. Гибли хлеб, овощи, трава, народ приходил в отчаяние. За помощью тогда решили обратиться к Царице Небесной: Тобольский архиепископ Корнилий велел принести из села Абалакского икону Богородицы, что и было сделано. По окончании молебна на площади икону внесли в собор, после чего начали служить литургию. Служба ещё не кончилась, когда тучи стали исчезать, и многодневное бедствие прекратилось.

На следующий год в память о прекращении дождей по молитвам перед иконой тем же архиепископом был учреждён ежегодный крестный ход из села Абалакского в Тобольск.

Из источников узнаём, что была попытка запретить крестные ходы. Тот же Корнилий как-то разгневался на прихожан: в дни крестного хода его в Москве назначали митрополитом. По приезде митрополиту доложили, что прихожане неблагоговейно встретили чудотворную икону (это оказалось наветом). Архиепископ Корнилий, поверив клеветникам, а не прихожанам, на следующий год запретил выносить икону из монастыря. За что и был наказан – занемог. Хворал он до самого времени очередного крестного хода – только после снятия запрета и принесения иконы в город недуг его прошёл. С тех пор на протяжении 300 лет традиция выноса иконы из монастыря и крестного хода в Тобольск и обратно закрепилась в жизни иконы, монастыря и Православной Церкви в Сибири.

История крестных ходов также необходима для разгадки тайны исчезновения иконы. Для поиска её важен факт самого выноса, а также случаи нарушения сроков выноса и возвращения иконы. При этом следует учитывать, что такие «вольности» в дореволюционный период проходили с разрешения Синода. В годы Гражданской войны и последующее десятилетие выносы иконы совершались по нескольку раз в год.

По информации с сайта газеты «Вера».

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

sibir1

 

Образ Абалакской Божьей матери особо чтут австралийские православные

Истории о чудесах, связанных с образом Абалакской Божьей матери рассказала игумения Богородице-Казанского монастыря (Новое Шамордино), расположенного в Австралии, недалеко от Сиднея в штате Новый Южный Уэльс матушка Мария.

По ее словам, в день памяти матушки Евпраксии владыка Салаватский Николай посетил монастырь и провел там службу. Затем вечером в тот же день служил акафист в Покровском храме, в пригороде Сиднея. «И у них в храме замироточила Абалакская икона Божией Матери, а затем, на следующий день, замироточила копия той иконы и в нашем монастыре», — сообщила она.

Еще одно чудо произошло с другим образом Богородицы. При посещении Богородице-Казанского монастыря чудотворной Монреальской Иверской иконой Пресвятой Богородицы от иконы было такое обильное истечение мира, что не только аналойный плат, но и облачение обильно пропитались миром. Как отметила матушка Мария, от них произошло множество исцелений.

«У нас в монастыре много частиц мощей, которые были нам подарены. Частица Животворящего Древа Креста Господня, частицы мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона, святой великомученицы Варвары, святителя Тихона Задонского, преподобных старцев Оптинских, святителя Луки Крымского, блаженной Матроны Московской и еще многих других – трудно даже перечислить. Благодаря милости от Пресвятой Богородицы и всех этих святых получаем помощь и силы молиться и трудиться, так как нелегко малочисленному русскому православному монастырю служить Богу и помогать ближним далеко от России, в инославной, западной, по временам враждебной Православию стране», — подытожила матушка.

По информации с сайта Православие.ру.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

201110121216-01

Архиерейское служение состоялось в храме иконы Божией Матери «Абалакская» в селе Кулунда

Божественную литургию в храме Абалакской иконы Божией Матери в селе Кулунда Кулундинского района Алтайского края возглавил 7 августа преосвященнейший епископ Всеволод. В этот день храм отмечал свой престольный праздник.
Владыке сослужил настоятель храма иерей Владимир Колтыгин.

По информации с сайта Славгородской и Каменской епархии.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

0_1e67dd_6bc4f0d1_orig

Чудотворная икона Божией Матери прибыла в Тобольский кремль

Софийско-Успенский собор Тобольского кремля стал последним пунктом остановки крестного хода в честь самой почитаемой иконы Сибири — Абалакского образа Божией Матери. В нем она пробудет до середины июля. Подробнее — в видеосюжете телеканала «Союз».

По информации пресс-службы Тобольской митрополии.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

Митрополит Тобольский и Тюменский возглавил крестный ход с Абалакской иконой

С молебна перед иконой в Абалакском Свято-Знаменском монастыре по традиции начался крестный ход в Тобольск 15 июня. На нем присутствовали участники миссионерской экспедиции «Славянский ход», учащиеся Тобольских духовных школ, Тобольской православной гимназии, духовенство Тобольска и многочисленные паломники.

От Абалакского монастыря верующие проследовали к Иоанно-Введенскому женскому монастырю. В Иоанно-Введенском монастыре также был совершен молебен перед принесенной иконой, после чего было совершено Всенощное бдение.

В четверг, 16 июня, после Божественной литургии Крестный ход во главе с митрополитом Тобольским и Тюменским Димитрием был продолжен из Иоанно-Введенского монастыря в древнюю духовную столицу Сибири – град Тобольск.

Крестный ход совершал несколько остановок: возле строящегося Вознесенского храма в новом микрорайоне города Тобольска и возле Завального кладбища, где была совершена лития по усопшим. На всех остановках духовенство частями читало акафист Божией Матери перед чудотворным образом «Абалакская».

Последним пунктом прибытия иконы стал Софийско-Успенский собор Тобольского кремля, в котором икона и будет находиться до середины июля.

По информации пресс-службы Тобольской митрополии.

Для оперативного обмена информацией по поиску иконы в рамках акции «Возвращение Абалакской иконы» созданы сайт и группа в социальной сети.

1466515447_97